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外国学者的麻将之路

外国学者是如何深挖麻将背后的文化内涵的?快来和小编一起围观吧~《外国学者的麻将之路》

历史上的麻将“寻宝”之路

亨氏最初是在中国西南部生活的时候从一个朋友那里学会打麻将的,她当时任云南大学教研究生英语课教师一职。亨氏在当时对探索麻将是如何“促进20世纪美国和中国的文化交流和互动这一主题”产生了兴趣。

作为一名研究生导师,亨氏开始了一项关于这个游戏的跨国研究,她的研究从种族和性别问题一直跨越到经济、社会和文化历史领域。亨氏说,因为麻将在20世纪20年代初就已经跨越太平洋两岸,所以麻将的历史揭示了“美国人在全球化的世界里是如何与外国游戏、思想以及彼此产生互动的”

在研究过程中,亨氏发现了大量关于麻将的“文化作品”,如戏剧、电影、音乐、照片、规则手册,甚至还有范德比尔特女儿主演的芭蕾舞。然而,由于缺乏与这款游戏早期历史相关的原始资料,亨氏不得不进行大量的实地研究,她将这一研究过程比作寻宝。

游戏制造商帕克兄弟(现在是孩之宝的子公司)让麻将在1920年的美国零售店中成为常见的商品,亨氏因此得以深入研究了该公司在马萨诸塞州西部的档案。她找到了20世纪20年代初的麻将套装原件,还有两本内容广泛的剪贴簿,里面藏有数百份剪报,还有一系列上海麻将销售公司工厂的照片。

她还从许多麻将玩家口中获得了40多份珍贵的口述资料,这些麻将玩家的记忆跨度从20世纪20年代麻将刚开始流行一直到战后犹太社区时期。亨氏回忆起她在纽约州怀特普莱恩斯对一名犹太妇女的“美妙而意外的”采访。

亨氏说,“我知道自己要采访她什么内容,但我把采访范围扩大到她的邻居和朋友。”有一次,亨氏想起她的邻居曾经做过麻将桌。于是亨氏就了解到了邻居和妻子是如何在“二战刚结束就在曼哈顿的阁楼里经营一家小小的麻将工厂”的故事。亨氏说,这种“微观经济历史”在许多历史资料中是完全找不到的珍贵资料。

一个社区建设的游戏

亨氏对游戏社交元素的关注让她思考了美国犹太人社区和美国华人社区的异同。在文化上,麻将对于20世纪20年代和30年代的唐人街来说非常重要,因为在其他许多美国人把华裔美国人视为“永远都是外国人”的时候,麻将给了他们一种文化纽带

在很多情况下,麻将也成为了唐人街内部性别和代沟划分的一种重要方式。亨氏坚定的认为,麻将为不同背景的人提供了坐下来一起玩游戏的机会,创造了一种共同的传统。

亨氏发现,在二战期间和之后的几十年里,麻将成为美国犹太女性建立社区的基础。战后,随着家庭搬离拥挤的市中心,他们在郊区感受到了一种孤立感。亨氏说,年轻的犹太母亲经常“把麻将作为建立新的社交网络的一种方式”。

亨氏说,麻将之所以与犹太女性联系在一起,部分原因是她们在“创造和培育美国麻将的领导者、企业家和专业玩家”等位置上拥有强大的权力,尤其是通过纽约的全国麻将联合会的发展可以证实这一点。

到了20世纪60年代,麻将变成了美国犹太母亲玩的一种老掉牙的游戏——通常是一种消极的象征。

亨氏说:“麻将成了女人无所事事的象征,而扑克还没有成为无所事事男人的游戏。”

麻将复兴

麻将已经不像以前那么受欢迎了,但亨氏认为,麻将的美学魅力、令人愉悦的智力挑战,再加上深厚的文化底蕴重新吸引了年轻一代。

亨氏说:“很多曾经拒绝打麻将的犹太孩子们现在又开始打麻将了,这是她们联系自己犹太身份、重拾对母亲记忆的一种方式。”她描述了美国正在发生的一场小型复兴,年轻和中年的男女,通常是犹太人或中国人,对他们的父母和祖父母玩的游戏产生了新的兴趣。

此外,许多退休人员现在有空闲时间就会学习如何打麻将,他们把麻将作为在退休社区建立新友谊的一种方式。

亨氏指出,美国麻将正变得越来越多样化。许多经验丰富的专业麻将玩家正在跨越种族和世代的界限,学习其他风格的比赛。

亨氏在旧金山唐人街的小巷里边走边说:“你几乎可以在一天的任何时间听到窗户里传来的麻将碰撞的声音。”

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